依他的意见，既然不往奢华办，更不能按宋时的说法办，不如就效法当年朱陆鹅湖之会，在苏州城外名寺里讲学。
至于自愿来侍宴的名伎、倡优等人，也不必遣他们回去，只是不在讲学时用他们陪伴即可。讲学之余众人游园、宴饮、歌舞娱情时，不是正要他们献艺？
众人思忖一阵，便知这已是最好
徐珵怀揣着满腔骄矜到了福建，没说几句话就被宋时打灭气焰,揣着对方教的理学会议理论,灰溜溜地回了苏州。可两地之间相隔甚远,等他回去时，祝颢等人早已借下名园,筹措足金银，依着原计划备办了一个多月的讲学大会了。
该发的请柬已发，该请的讲师也上门去请了,徐珵回去与小伙伴们说起宋时那理论,尤其说到身在人欲中如何可讲天理一段,众人脸色都格外难看。
他们为了压过福建的大会，不光遍请江南名士来此参会,还请了去过宋氏讲学会的人来,要他们心服口服地承认福建讲学会不及苏州讲学会。若还照现在这办法弄下去,哪怕那宋时与桓通判是真君子,不与外人说起这评价，万一有福建书生说一句“不及福建讲学会贴合天理”,他们苏州名士这番忙碌岂不就成了笑话？
可若不这么弄,难道要将他们这些日子的辛苦布置废掉,按着宋氏办的大会重新来过？
徐珵这一路上想着天理人欲之辩,又想起当年孔子在杏坛讲学的典故,越觉得宋时那大会办得更合理，力劝众人依着简单朴素的法子，也建个高台,底下设桌椅叫人听课就够了。
这话若早一个月说，他们听也就听了，可现在收手又谈何容易？
朱胜儿早把苏州办讲学大会，要请名妓侍宴的消息传出去；他们这些才子也都私下与相好的伎女倡优订下要携美进园；还有他们邀来参加大会的外地朋友中，也有不少出入都要美人相伴才行的风流名士……满苏州、秦淮的名妓、名优都指着这大会出风头了，怎么能把人拒之门外？
何况他们求借镇江富商园子时，许了园主一个主办人的名份。赵商人为了这场大会已斥千金采买异石古树、翻修园林，买了三百只羊备宴，难道他们说一声不用，就让人家真金白银投入水里？
众人争执不休，最终还是祝颢两下平衡，想出了办法：“请柬上已写了致和园的地址，如今要改也晚了，那就安排人住在致和园，咱们另择地方办讲学会。”
若真建起高台，完全按福建大会的制式来，便是办得再好也难免有效颦之疾。他们苏州自来是引领时俗、四方争羡的地方，岂有效仿那福建讲学会形制的？
