于是他就内在的诸法观察诸法，就外在的诸法观察诸法，同时就内在、外在的
（4）道圣谛
又，比丘们！什么是导致苦灭的道圣谛呢？那就是八圣道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
又，比丘们！什么是正见呢？比丘们！正见就是知苦、知苦之灭，知导致苦灭之道的知见。比丘们！这就是正见。
又，比丘们！什么是正思维呢？比丘们！正思维就是离欲、不染世乐的思维，也是没有嗔恨、没有,bao力的想法。比丘们！这就是正思维。
又，比丘们！什么是正语呢？比丘们！正语就是不妄语、不两舌、不恶口与不绮语。比丘们！这就是正语。
又，比丘们！什么是正业呢？比丘们正业就是不杀、不偷及不*邪。比丘们！这就是正业。
又，比丘们！什么是正命呢？比丘们！正命就是圣弟子不以错误的方式营取生活，而以正确的方式经营生活。比丘们！这就是正命。
又，比丘们！什么是正精进呢？比丘们！比丘下定决心，精进努力、振奋心志、全力以赴地投入防止未生的恶行、不善心的生起；比丘下定决心，精进努力、振奋心志、全力以赴地投入去除已生起的恶行和不善心；比丘下定决心，精进努力、振奋心志、全力以赴地投入开展未生的善行和善心，使之能生起；比丘下定决心，精进努力、振奋心志、全力以赴地投入保持已生的善念，不使它退失，使之增长、成熟、圆满地开展；比丘们！这就是正精进。
又，比丘们！什么是正念呢？比丘们！比丘精勤、正念、正知，就身体观察身体，去除对身心世界的贪欲和忧恼；比丘精勤、正念、正知，就感受观察感受，去除对身心世界的贪欲和忧恼；比丘精勤、正念、正知，就心观察心，去除对身心世界的贪欲和忧恼；比丘精勤、正念、正知，就诸法观察诸法，去除对身心世界的贪欲和忧恼；比丘们！这就是正念。
又，比丘们！什么是正定呢？比丘们！比丘舍离贪爱、不善之心念，产生离欲之心，伴随着寻和伺并充满喜乐，他进入初禅；寻、伺消失，获得内心平静和专心一致，产生离欲和无寻、无伺之心，充满喜乐，他进入第二禅；喜消失后，他住于平等心，对感受完全正念、正知，并且在身体经验到圣者所说的：“由觉知和平等心所众生的乐”，他进入第三禅；在根除苦乐以及先前的喜忧也消失之后，他因此进入超越苦、乐的第四禅，充满平等心和觉知。比丘们！这就是正定。比丘们这就是导致苦灭之道圣谛。
