皈依马克思
马克思主义在中国传播并作为g,m的武器并不容易。近代中国人，不断地找寻一条能够改变中国积贫积弱的道路。农民起义，地主士大夫自省，资产阶级改良或是g,m，几乎所有势力的努力都已经尝试，在建立民国后，政局依旧没有好转。
中国思想界几乎陷入全面的混乱。鲁迅先生说过，拿来主义，西洋的东西不分良莠，都视作救命稻草，拿来就用，是中国知识分子在探索中无计可施的选择。马克思主义这个外来的思想，如何得以在中国这块神奇的土地上被人信服，如何转换成斗争的武器？
十月g,m04的一声炮响，布尔什维克主义的胜利，给探索中的中国人似乎指明了一条新的出路。但实际上，“五四g,m前后，在信仰马克思主义的人当中，只有１２人是无产阶级。其余所有人都受过教育，而且有些还出身于相当富裕的小资产阶级。在地理上他们分散在北京（围绕杰出人物陈独秀和李大钊所在的北京大学）、上海（围绕创立于１９２３年的观点激进的上海大学和陈独秀在１９１９－１９２０年创建的工会组织）、武汉三镇（围绕中华大学及其附属高级中学，李汉俊与恽代英在那里任教）、长沙（围绕毛**、蔡和森与其他人组建的新民学会）、广州（围绕陈公博、谭平山与其他人在其中任教的一些学院）、广州的海丰、陆丰（围绕彭湃的农会组织）、内蒙古（容易到达苏联和北京）、陕西的榆林（围绕由李大钊的学生们入魏野畴执教的师范学校）、成都（围绕吴玉章和恽代英任教的高等师范学校），连同许多中国留学生在那里收到马克思主义影响的日本、法国、俄国。思想影响的源头主要是北京（通过广为流传的杂志《新青年》），再加上马克思和恩格斯、列宁和考茨基的着作的日本译文，以及在法国同马克思主义者和马克思主义的接触。05”
对于马克思主义重要着作的翻译，是了解、学习、接受马克思主义的重要环节。中国第一次出现马克思其名是１８９９年２月，《万民公报》刊载了有李提摩太译、中国教士蔡尔康撰写的《大同学》，此文介绍了马克思与恩格斯。此后，两人的名字逐渐见于报端。
大体来说，五四运动之前马克思主义理论主要译介者和传播者是资产阶级知识分子。他们出于不同的政治需要有选择地引入。十月g,m后，陈独秀、李大钊等人系统地推出马克思主义的文章，推介、研究马克思主义，并以《新青年》为阵地，马克思主义的《雇佣劳动与资本
