黄姜：“鞋盒里排第一列的竹简是穆天子第一份私人日记，他自称生而知之，聪慧异常，经常能够准确预测到未来将要发生的事。
在他年幼时，有一群人说服他的父亲周昭王，成功带走穆天子并培养他先天先知的能力，教授他武艺和军事才能。所以关于穆天子的文史记载多半从他继位后开始，其一生颇具传奇色彩，以下描述都在华夏各种正史、野史中有记载。
穆天子制定律法、平定内乱，使国家发展稳定就开始南征西伐，短短几年，征服犬戎淮夷等国，周王朝在他手里重回盛世。
接下来的记载偏向于传奇，富有神话色彩。
穆天子十四年，召见一个幻化之术出神入化的奇人，被他蛊惑而决定西游。西游途中遇到一个擅长制造真人人偶的偃师，和他同行，邀他入宫。
“虽然我文化历史不太行，但是知道文学正史少有谈及先知。将能够预知未来、编纂奇书的奇人统一称为圣人，或相师，至于先知，一般刚冒头就被砍了。”
岑今这话不是瞎编，华夏王朝很忌讳先知、预言等具有煽动蛊惑性的身份和言论，谁敢出头，自称秉天之意而泄露天机者，直接砍了。
但不是没有先知，而是他们通常以其他身份出现，奉行低调行事、远离政治等准则，比如精通百家学问的鬼谷子，秦末第一女相师许负，玄学大师袁天罡、李淳风等。
退一步来说，真有一部华夏正史将先知录入文集，这人也不该是周穆王，他高祖之父周文王编纂的《周易》可出名多了，问世至今三千多年还被玄学大师奉为第一神书。
周穆王能在华夏五千年历史中脱颖而出还得归功于他的《穆天子传》，这书表面描写他和西王母的爱情，实际是本记录海内昆仑、鬼国等地理位置的游记。
穆天子十七年，西征昆仑，过弱水、入瑶池，见西王母并与之相恋。
总的来说，无论周穆王本人的经历还是与他相关的文学，都与先知无关。
“再者，所谓先知是先天所知，生而知之，知觉正确，不会出错。”
“你说得对，华夏正史的确没有周穆王是先知的文字记载，因为他就藏在历代奇人奇事的身后，将自己很好地隐藏起来。”黄姜抬手，指着前面墙壁的书架说道：“那里面有穆天子留下的真迹，准确点来说是他的游记，你也可以当成私人日记来看。”
岑今顺着她指的方向看去，见到书架角落摆放一个落满灰尘、被当成垫脚架的鞋盒，盒盖被打开过，显然黄姜刚才检查过。
他没主动走去查看鞋盒，而是侧脸睨着黄姜：“继续说。”
