接受洗礼、前往荒野之地、传颂真理、收纳弟子、共进晚餐（注2）。
「那个」在经历诸多体验之后，终于能够分离不纯之物并精链出自我的存在。
于是——
…………
「吾神呀！吾神呀！为何离弃我而去？」
不知道从什么时候开始……？
「那个」长大之后，自发性地产生如此自觉。
他的自觉并不是受到名义上的父亲教导而来，也非受到表面上的母亲谆谆教诲而生。也许是在约旦河畔，接受某位预言家的受洗时萌生的吧——正确的契机我们无从得知。
「那个」仅凭藉自身的本能感受。
自己有个必须成为「完全体」的目标。
「——女孩啊，听我说。」
年迈的学者——卡士帕转头对少女说。
「不晓得自己的能力，改变了世界万物准则之『圣母』呀！」
「因汝的力量而诞生的这个婴儿，请将他视为己出扶养长大吧！」
「否则，汝与这婴儿将被视为世界的威胁而遭到消灭。」
夫，但还是个未经人事的处女。
这是个毫无缘由的结果。
彷佛「那个」并不是从女子体内诞生。
而是毫无徵兆地，突然就这么凭空诞生。否则，没有人愿意在如此脏乱的马房产下自己的孩子。
然而……
说完这句话的「那个」被钉上了十字架。
他的手足皆被贯穿，长枪遭刺入侧腹。
「那个」在十字架上以完全的人类之姿逝去。
注2指耶稣和门徒最后的晚餐。
没错——「那个」的确是不完全的。
真要说的话，「那个」是「种子」同时也是「蛋」。
是个未完成的存在。
种子会突破种皮而发芽，雏鸟会破壳而出。「那个」为了完成自己原本应有的面貌，必须经历某种程序。为了完成「自我」，他得挑选出必须要素，将不需要素分离，精链出最纯正的自我。
学习、修行、尝试、鼓励。
少女……听见一连串令人恐惧的字眼，只能一味地点头。
贤者们口中吐出的艰涩预言，在尚无抽象论知识素养的这个时代的庶民耳里，听起来彷佛诅咒一股，沉重痛苦地令人喘不过气。但是，为了逃离这混沌不明的不安，少女慎重地向贤者们的嘱咐起誓。
于是……
…………
「——我是不完全的。」
「必须掩饰才行。」
「为了将来。」
「为了可能发生的事。」
反覆地讨论此事的三位贤者，神情显得悲壮万分。
彷佛是自己在无意之间干下惊天动地的大事一般——被不安的想法压得喘不过气来，无知的女子只能畏惧地颤抖不已。
