人家一出手就是超级畅销书,比尔·盖茨、马克·扎克伯格、奥巴马等各领域大牛全都倾力推荐，是全球范围备受瞩目的新锐历史学家，别说他了，就是把整个立博影业上上下下所有人加起来,跟人家也没什么可比性。
“文章我发群里了。”华安动作很快。
这几个人里，梁思礼估计就属自己最蒙，老老实实便将链接点了开来,顶头日期写着2020年3月20日，尤瓦尔·赫拉利在《金融时报》上刊登了长文《冠状病毒之后的世界》，根据当时疫情下的世界状况进行了相当有前瞻性，和直击灵魂的探讨分析。
按照原文的说法，在那样的危急时刻之下，人类面临最重要的两个选择，一个在极权主义监视与公民赋权之间，一个在民族主义孤立与全球团结之间。
简单讲，就是那时为了遏制疫情只要稍有不慎，z.府便将不再满足于对公民个人信息和互联网大数据的监测，而会更进一步地希望了解你的生理数据，包括体温、心率、血压等等，从“皮上”，转变为“皮下”。
钟亦就缓缓吐了三个字：“尤瓦尔……”
视频对面几人便很快接了上来：“赫拉利！！！”
华安反应最快,脚下一蹬电脑椅就滑到一边的电脑上开始检索：“你的意思是说要按照他当时做的假设,把故事延伸完整出来吗？”
“算是可行的思路之一吧。”钟亦说的很保守。
丁润年摸着自己的胡茬琢磨了好半晌才下结论：“我觉得真的不错,是个了不得的好路子。”
乍一眼看上去，会觉得这是一套完美的防控机制，似乎**被侵犯也在可理解范畴内，但再往深一想，梁思礼简直头皮发麻。
通过对生理数据的监测，能非常直观地掌握所有公民的情绪，让悲喜、无聊变得跟发烧、咳嗽一样可识别，能在非常短时间内紧急控制疫情的同时，也有足够的先例告诉我们，所谓“紧急措施”并不是
刘光辉赞同：“是,我还从来没尝试过这种比较科技感、冷冰冰的故事，有点意思。”
“而且如果这样的话，不仅不会踩红线,还能反衬我党的光辉伟大。”话语时,华安向来从容的面上已然堆满了笑,键盘被他敲得咔咔作响。
“不是,你们等等……”梁思礼看着眼前瞬间兴奋起来的几人，忽然觉得自己没文化得格格不入，赶紧摆手打断道,“你们先给我解释一下，这个赫拉利,是写简史三部曲那个犹太人吗？”
钟亦第一句回答就把他噎住了：“是啊梁总,同样是76年的人，您品品？”
梁思礼：“……打扰了。”
