大江西岸，是此界著名的凶地大雷泽和六蛮山脉，鬼怪妖魔，层出不穷；而另一边，则是有‘六湖三江’之称的东南水系，其间百工兴盛，宗门林立，是此界最为繁华之所。
徐松所说的“南方”，无疑就是指东南水系之间，正因为如此，余慈才感到奇怪。
要知道，修行界之广大，实在超乎常人的想象。举个例子，余慈叛出双仙教，在外流浪十二年，行路不可谓不远，但实际上，他还是一直在断界山脉附近打转；而对绝壁城的居民来说，一座城市及其周边区域，几乎就是他们心目中天地的全貌了。
按照徐松的说法，要把小九送到南方疗养，想法是不错，可是从绝壁城到那边，路程可不是用千里、万里来算的，起码也是百万里以上的长途跋涉，路上说不定要走一年半载，至于么？
在这时候让小九离开绝壁城，是不是有别的打算？
到这种地步？当时那虞玄长老以及证严和尚，可不是这个判断。
他感觉有些不对劲儿，而且，南方？
早在数月前，由叶途那小子“上课”的时候，余慈便从他那里大概了解了修行界的地理概念，而在止心观多日，和宝光聊天时，对此的认识也更加清晰。
修行界是有将整个世界划分为“东西”或“南北”这般相对区域的传统的。
从地理概念上，此界划分南北，是以断界山脉、云中山脉、沧江一线为界限。
对此，徐松倒是又解释了些：“天裂谷妖魔动乱，虽是有离尘宗、落日宗的仙长一手压制下去，可是终究还有漏网之鱼。近日绝壁城也屡受其扰，不少人遇了毒手。门主应是考虑到这点，便趁着‘移山云舟’东归返程之时，让家眷暂去南方避下风险。”
余慈“哦”
其中断界山脉紧邻天裂谷，同样是划分东西修行界的界标之一，是天下两大江，即沧江和离罗江的发源地；云中山脉则号称居于天下之中，是此界修行资源最丰富的所在；沧江发源于断界山脉，由西向东，几乎横贯整个修行界，汇集千百支流而成江河，至东方而声势浩大，江宽千里，最终汇入东海。
这是最标准的界限。
不过，在传统上，或者说是在此界修士的意识中，所谓“南方”，其实范围要狭小得多。那应是指沧江以南，离罗江中下游以东，也即修行界的东南部。
与沧江一样，离罗江也发源于断界山脉，其支流灞河，还流经绝壁城外。作为此界第二大江，它比沧江要曲折很多，其干流本向东，但在中途又折向南，将地理上的南方一分为二。
离罗江东西两岸就是两个天地。
